Культура Тибета
Ключевые направления аспектов культуры Тибета
Культура тибетского этноса — это уникальный феномен «крыши мира», сформированный суровым высокогорным климатом и пронизанный буддийскими традициями. Она базируется на глубокой духовности, традиционных ремеслах, кочевом образе жизни и почитании природы
Религия (Тибетский буддизм): Главная духовная основа. Включает почитание Далай-ламы, веру в реинкарнацию, использование молитвенных барабанов и флагов. Древние шаманские верования народа Бон также оставили след в обрядах
Основной религией в Тибете был буддизм с момента его распространения в 8 веке нашей эры.
Бон является древней религией Тибета, но в настоящее время основное влияние имеет тибетский буддизм, самобытная форма махаяны и ваджраяны, которая пришла в Тибет из санскритской буддийской традиции северной Индии. Тибетский буддизм практикуется не только в Тибете, но и в Монголии, некоторых районах северной Индии, Бурятской Республике, Республике Тыва, а также в Республике Калмыкия и некоторых других частях Китая.
Бон является древней религией Тибета, но в настоящее время основное влияние имеет тибетский буддизм, самобытная форма махаяны и ваджраяны, которая пришла в Тибет из санскритской буддийской традиции северной Индии. Тибетский буддизм практикуется не только в Тибете, но и в Монголии, некоторых районах северной Индии, Бурятской Республике, Республике Тыва, а также в Республике Калмыкия и некоторых других частях Китая.
Дворец Потала
Архитектура: Характеризуется массивными сооружениями с трапециевидными стенами. Главный символ — дворец Потала в Лхасе (резиденция Далай-лам) и монастыри-крепости (дзонги).
Архитектура: Характеризуется массивными сооружениями с трапециевидными стенами. Главный символ — дворец Потала в Лхасе (резиденция Далай-лам) и монастыри-крепости (дзонги).
Дворец Потала в Лхасе (Тибет) — это величественный буддийский храмовый комплекс и главная историческая резиденция Далай-лам. Построенный на Красной горе на высоте около 3700 метров, он до 1959 года служил духовным и административным центром Тибета.
В 1959 году XIV Далай-лама покинул Тибет, перенеся свою резиденцию в Дхарамсалу (Индия). Сегодня Потала является музеем и объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
В 1959 году XIV Далай-лама покинул Тибет, перенеся свою резиденцию в Дхарамсалу (Индия). Сегодня Потала является музеем и объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Женщина в тибетском халате «чуба»
Быт и одежда: Традиционный халат чуба, высокие кожаные сапоги, часто поясные украшения из серебра и кораллов. Жизнь кочевников и фермеров до сих пор подчинена лунному календарю и ритуалам.
Быт и одежда: Традиционный халат чуба, высокие кожаные сапоги, часто поясные украшения из серебра и кораллов. Жизнь кочевников и фермеров до сих пор подчинена лунному календарю и ритуалам.
Отличительной особенностью брачных отношений в Тибете является полиандрия. В древнем и средневековом Тибете присутствовали все виды брачных отношений, в том числе и полигамия. Позже полиандрия более широко распространилась по Тибету, за исключением провинции Амдо, где практикуется моногамия.
Многомужество представляет собой женитьбу родных братьев на одной девушке. Жена выполняет свои супружеские обязанности с каждым из братьев по очереди. Очередь строго соблюдается: один из братьев выставляет свою обувь у дверей спальни, это считается знаком для других братьев, что он в сейчас находится с женой.
Выбор будущей супруги делает только старший брат. Все дети рожденные в таком браке, считаются его детьми. Подавать на развод имеет право также старший брат, однако для этого уже нужно согласие остальных братьев.
Имеется и такая разновидность полиандрии, когда к братьям может присоединиться посторонний мужчина. Это делается в том случае, если в семье долго не рождался ребёнок. Таким способом тибетская семья надеется заиметь наследника.
Полиандрия в Тибете прижилась по экономическим соображениям: бедным семьям легче дать калым только за одну невесту, сделав её женой сразу для всех сыновей и сохранив для них общий родительский кров. Это давало возможность сохранить семейное имущество, раздел которого мог бы разорить многих тибетцев.
Многомужество представляет собой женитьбу родных братьев на одной девушке. Жена выполняет свои супружеские обязанности с каждым из братьев по очереди. Очередь строго соблюдается: один из братьев выставляет свою обувь у дверей спальни, это считается знаком для других братьев, что он в сейчас находится с женой.
Выбор будущей супруги делает только старший брат. Все дети рожденные в таком браке, считаются его детьми. Подавать на развод имеет право также старший брат, однако для этого уже нужно согласие остальных братьев.
Имеется и такая разновидность полиандрии, когда к братьям может присоединиться посторонний мужчина. Это делается в том случае, если в семье долго не рождался ребёнок. Таким способом тибетская семья надеется заиметь наследника.
Полиандрия в Тибете прижилась по экономическим соображениям: бедным семьям легче дать калым только за одну невесту, сделав её женой сразу для всех сыновей и сохранив для них общий родительский кров. Это давало возможность сохранить семейное имущество, раздел которого мог бы разорить многих тибетцев.
Монашеский быт: Строгая дисциплина, включающая ранние подъемы, чтение мантр, философские диспуты и вегетарианскую диету.
Духовные практики:
- Монастыри: Являются центрами культуры и образования, где монахи (гелонги) проводят ритуалы и изучают философию.
- Мистерия Цам: Театрализованные танцы монахов в масках божеств для изгнания злых духов.
- Мантры: Священные слоги, среди которых главная — Ом мани падме хум, символ сострадания
Photocredits:Unsplash,Bud Ellison,,perspepic
All text, photo, and video materials belong to their owners and are for demonstration purposes only. Please do not use them in commercial projects.
All text, photo, and video materials belong to their owners and are for demonstration purposes only. Please do not use them in commercial projects.
